| 早在中学读书时，对鲁迅先生文章中描写的看客形象就记忆犹新，他对看客有一句经典的描写：“脖颈都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了似的，向上提着。”活化出看客茫然、冷漠和麻木的形象。然而时过一个世纪，被鲁迅先生痛斥为国民劣根性的“看客现象”不但没有灭绝，而且被“发扬光大”了。
现代看客脸上已不再是冷漠、茫然和麻木，而是热情、欣喜和兴奋，他们精明、能说会道、甚至还受过相当程度的文化教育。但他们也由麻木发展到良知泯灭、人性缺失。据报载，成都一男子因为讨要工钱无着，以死相逼，爬到酒店顶楼欲跳楼讨要血汗钱，大批路人围观，那名男子正犹豫不决，看客们竟自发地组成啦啦队，一齐喊“一二三 ——跳嘛！” 面对别人的悲痛和绝望，竟能说出这样的风凉话？这是对生命的冷漠，也是对人性的戕害。谁没有遭遇过困难？当你遭遇困难的时候总是希望得到别人的帮助，像现在这些看客的表现无异于置人于死地。
无独有偶。9月5日,在兰州街头,一位从郑州来兰州的妇女因被骗4万元钱,爬上所住招待所六楼阳台要跳楼自杀,楼下立马围满了激动的看客。当地巡警、消防队员成功地将该女解救了下来,竟让许多看客颇感失望。有人说:“要跳就早跳嘛,干耗着干啥？”有人说:“早就可以跳了,都3个小时了分明是不想跳嘛!”这样的议论竟引起了众多看客的共鸣，他们在面对别人生命消失的时候表现出的疯狂，令人不寒而栗。一个正常的人如果不是遭遇到什么不堪忍受的灾难和不幸，谁会往绝路上走呢？人非草木，孰能无情？对那些不幸的人，作为人都应该有起码的恻隐之心，如果能帮点什么，就该帮点什么，如果不能，也不能抱着幸灾乐祸的心理来“欣赏”。生命对于每个人都只有一次,不珍视别人的生命,自己的生命怎能得到别人的尊重？
更有甚者，据《南国早报》报道，一名中年女子站在桂林市香江饭店第11层客房的窗台上要跳楼，不但有好事者用望远镜翘首远望，更有小贩在现场兜售望远镜。当年看客的麻木曾深深刺痛了鲁迅先生的心, 而今日的这群看客更是不加犹豫地跨出人性的边界，把别人痛苦当娱乐，兜售起望远镜进行“白戏”。这就不是好奇、麻木所能解释的了，这是典型的见利忘义。我想问：如果那11楼上站的是他们自己或他们的亲人，他们也会这样兜售望远镜吗？
值得注意的一个问题是，现代看客在生活中屡屡出现。河北衡水闹市街头，一个女孩如厕时，被一拾荒男子强奸达20余分钟，现场围观的40多名市民，却没有一人制止，也没有一人报警；西安一歹徒当街拔刀砍人，因看客的围观而阻断民警追凶的道路，使歹徒逃之夭夭；南京某桥下发现了死尸，招来数百人看热闹，并多次把警戒线冲坏，为了保护现场，南京警方动用了辣椒水来驱散围观者；重庆一返乡民工因血汗钱被骗，爬上雨棚要自杀，并挥刀自残，期间竟有围观者大喊：“再来一刀！”类似的事件屡见报端。够了！这一件件、一桩桩的案例，让人看了心生悲哀。做人应该有一个起码的操守，那就是不能面对别人的痛苦而无动于衷，更不能把欢乐寄托在别人的痛苦之上。现代看客那种麻木不仁、事不关己高高挂起，甚至是幸灾乐祸的态度，恰恰助长了犯罪分子的邪气，从某种意义上说，正是这些“看客”的怯懦和麻木助长了犯罪分子的嚣张气焰。
现代看客是一种丑恶的社会病态现象，是构建和谐社会中不和谐的疤痕，也是我们这个时代的耻辱！它正侵蚀着我们社会肌体的健康，他们把见义勇为看成是“傻子举动”，把助人为乐看成是“多管闲事”，这是一种可怕的人生哲学。是什么让这些看客的心变得如此冷漠和残酷？被鲁迅先生所深恶痛绝的“看客现象”，为什么时至今日还经久不衰？这不能不令我们反思。 |
