［山东大学］名师为毕业生送上人文嘱托

　　６月１６日晚，名师陈炎、何中华做客“稷下风”研究生学术论坛，为毕业生上学术嘱托课，阐述“治学与致用”关系，详解假设与考据、为文之用、通识教育、教学相长以及人文精神的影响等问题。
　　“‘乾嘉学派’做学问讲求价值中立和实事求是。但价值中立是我与对象的剥离，而实事求是则是一种大胆假设小心求证的态度。”陈教授一开始，便借古人之口，委婉表达了自己对于为学方式的见解。“可现在是大胆假设太多，小心求证太少。王国维曾有所谓的‘二重论证’，求证在治学中还是很重要的。”而何教授认为：如果总是假设，就无法发展和建立必然中的联系。治学在很大程度上取决于天赋，后天的训练可以说是对天赋的开发，但后天无法为逻辑思维提供必然的规律。实际上“实证考据和大胆假设”两者是一种互补关系，完全可以更好的融合。但人在做学问时，最好还是要从天性出发。
　　那么做学问的目的又何在呢？何教授提出了三种境界：首先是生命之学，作为毕生的满足和信仰；其次是虚荣心上的满足，这是对自我实现的肯定，不一定是坏事；再就是现实动机的刺激了。对此，陈教授说，人要靠先天的禀赋和后天习得的工具生活。用于学习的时间越多，在有限时间内越能获得成倍的效率。《左传》中有“三不朽”说，太上有立德，其次有立功，其次有立言。社会的发展要以人的异化为代价。
　　专业化固然在纵深思维上有其优势，但通识教育似乎更有利于人才的培养。陈教授曾赴东吴大学访问，对此他谈到了自己的看法：“东吴大学有诸如‘怎样生活’、‘死亡学’一类的通识课。现代社会知识的分流和专业化，确实使效率提高了，但却形成了人的异化和人为构建的知识壁垒。”“如何填充这种壁垒呢？在普通学习之外，我们有了‘学分制’、‘通识课’，给学生以更多的补充。”
　　“导师除了教导从知识向方法的转化外，还要带学生进入‘思’的状态，并从中习得一种能力。”何教授对于学生知识的构建有自己的想法，“这就好比‘游泳’，黑格尔曾经否定康德，就是批评他试图在去游泳之前要求先习得游泳的能力。所以，必须要注意塑造学生的主体性，达到师生双方对话的目的，而这无疑需要以两者的平等为前提。”陈教授也认为：“导师制”不能成为人身或知识的依附，而是在理性的、平等的前提下达到知识传播的目的。
　　谈及两人的治学方法，陈教授觉得“法无定法”：“首先要建构一个有用的知识体系。这好比搭积木，取决于你做学问的问题意识；搭的积木有多少，是说构建一个有用的知识体系；搭积木的技巧如何，即方法问题。有句话说‘如果你有一把锤子，你就有可能把眼前所有的问题想象成一个钉子。’就是这个道理。”
　　何教授非常推崇兴趣的作用：“人的兴趣在做学问中非常重要。‘试错’本身，就充满了风险和不可能，但风险本身就是一种诱惑。就像直播的足球永远无法预期结果才能钓起我们的胃口一样。人做学问的初期触角应尽量发散，达到读书、思考和写作的三位一体。”
　　两位教授都比较赞同文化在历史和现实中的作用。陈教授曾用《文化也是一种资源》、《艺术也是一种生产力》、《审美也是一种终极关怀》三篇文章概括过这一思路。何教授表示：大师在文化领域的缺席，必将导致世人对学问虔诚的中断。

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